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T12n0374_p0440a16║   大般涅槃經卷第十三
T12n0374_p0440a17║   
T12n0374_p0440a18║   　　　　北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0440a19║   聖行品第七之 三
T12n0374_p0440a20║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般
T12n0374_p0440a21║   涅槃觀察集諦。善男子。菩薩摩訶薩觀此集
T12n0374_p0440a22║   諦是陰因緣。所謂集者還愛於有。愛有二 種。
T12n0374_p0440a23║   一 愛己身。二 愛所須。復有二 種。未得五 欲
T12n0374_p0440a24║   繫心專求。既求得已堪忍專著。復有三種。
T12n0374_p0440a25║   欲愛色愛無色愛。復有三種。業因緣愛煩惱
T12n0374_p0440a26║   因緣愛苦因緣愛。出家之 人有四種愛。何 等
T12n0374_p0440a27║   為四。衣服飲食臥具 湯藥。復有五 種。貪著
T12n0374_p0440a28║   五 陰隨諸所須一 切愛著。分別 挍計無量無
T12n0374_p0440a29║   邊。善男子。愛有二 種。一 者善愛二 不善愛。
T12n0374_p0440b01║   不善愛者。惟愚求之 。善法愛者諸菩薩求。
T12n0374_p0440b02║   善法愛者復有二 種不善與善。求二 乘者名
T12n0374_p0440b03║   為不善。求大乘者是名為善。善男子。凡夫愛
T12n0374_p0440b04║   者名之 為集。不名為諦。菩薩愛者名之 實諦
T12n0374_p0440b05║   不名為集。何 以 故。為度眾生所以 受生。不
T12n0374_p0440b06║   以 愛故而受生也。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0374_p0440b07║   如佛世 尊。於餘經中為諸眾生說業為因緣。
T12n0374_p0440b08║   或說憍慢。或說六 觸。或說無明。為五 盛陰而
T12n0374_p0440b09║   作因緣。今以 何 義說四聖諦。獨以 愛性為五
T12n0374_p0440b10║   陰因。佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。如
T12n0374_p0440b11║   汝所說。諸因緣者非為非因。但 是五 陰要因
T12n0374_p0440b12║   於愛。善男子。譬如大王若出遊巡。大臣眷
T12n0374_p0440b13║   屬悉皆隨從。愛亦如是隨愛行處。是諸結等
T12n0374_p0440b14║   亦復隨行。譬如膩衣隨有塵著著則 隨住 。愛
T12n0374_p0440b15║   亦如是隨所愛處業結亦住 。復次善男子。譬
T12n0374_p0440b16║   如濕地則 能生牙。愛亦如是能生一 切業煩
T12n0374_p0440b17║   惱牙。善男子。菩薩摩訶薩住 是大乘大般
T12n0374_p0440b18║   涅槃深觀此愛。凡有九種。一 如債 有餘。二
T12n0374_p0440b19║   如羅剎女婦。三如妙花莖中有毒蛇纏之 。
T12n0374_p0440b20║   四如惡食性所不便 而強食之 。五 如婬女。六
T12n0374_p0440b21║   如摩樓迦子。七如瘡中息肉。八 如暴風。九
T12n0374_p0440b22║   如彗星。云 何 名為如債 有餘。善男子。譬如
T12n0374_p0440b23║   窮人負他錢財。雖償 欲畢餘未畢故。猶繫
T12n0374_p0440b24║   在獄而不得脫。聲聞緣覺亦復如是。以 有愛
T12n0374_p0440b25║   習之 餘氣故。不能得成阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0440b26║   提。善男子。是名如債 有餘。善男子。云 何 如羅
T12n0374_p0440b27║   剎女婦。善男子。譬如有人以 羅剎女而為婦
T12n0374_p0440b28║   妾。是羅剎女隨所生子生已便 噉子。既盡已
T12n0374_p0440b29║   復噉其夫。善男子。愛羅剎女亦復如是。隨
T12n0374_p0440c01║   諸眾生生善根子隨生隨食。善子既盡復
T12n0374_p0440c02║   噉眾生。令墮地獄畜生餓鬼。唯除菩薩。是名
T12n0374_p0440c03║   如羅剎女婦。善男子。云 何 如妙花莖毒蛇纏
T12n0374_p0440c04║   之 。譬如有人性愛好花。不見花莖毒蛇過患
T12n0374_p0440c05║   即便 前 捉。捉已蛇螫螫已命終。一 切凡夫亦
T12n0374_p0440c06║   復如是。貪五 欲花不見是愛毒蛇過患而便
T12n0374_p0440c07║   受取。即為愛毒之 所蠍螫。命終墮於三惡
T12n0374_p0440c08║   道中。唯除菩薩。是名如妙花莖毒蛇纏之 。善
T12n0374_p0440c09║   男子。云 何 所不便 食而強食之 。譬如有人所
T12n0374_p0440c10║   不便 食而強食之 。食已腹痛患下而死。愛食
T12n0374_p0440c11║   亦爾。五 道眾生強食貪著。以 是因緣墮三惡
T12n0374_p0440c12║   道。唯除菩薩。是名所不便 食而強食之 。善男
T12n0374_p0440c13║   子。云 何 婬女。譬如愚人與婬女通。而彼婬
T12n0374_p0440c14║   女巧作種種諂媚現親。悉奪是人所有錢財。
T12n0374_p0440c15║   錢財既盡便 復驅逐。愛之 婬女亦復如是。愚
T12n0374_p0440c16║   人無智與之 交通。而是愛女奪其所有一 切
T12n0374_p0440c17║   善法。善法既盡驅逐令墮三惡道中。唯除菩
T12n0374_p0440c18║   薩。是名婬女。善男子。云 何 摩樓迦子。譬如
T12n0374_p0440c19║   摩樓迦子若鳥食已隨糞墮地。或因風吹來
T12n0374_p0440c20║   在樹下即便 生長。纏繞縛束尼拘陀樹。令不
T12n0374_p0440c21║   增長遂至枯死。愛摩樓迦子亦復如是。纏
T12n0374_p0440c22║   縛凡夫所有善法。不令增長遂至枯滅。既枯
T12n0374_p0440c23║   滅已命終之 後墮三惡道。唯除菩薩。是名摩
T12n0374_p0440c24║   樓迦子。善男子。云 何 瘡中息肉。如人久
T12n0374_p0440c25║   瘡中生息肉。其人要當勤 心療治莫生捨心。
T12n0374_p0440c26║   若生捨心瘡息增長虫疽復生。以 是因緣即
T12n0374_p0440c27║   便 命終。凡夫愚人五 陰瘡痍亦復如是。愛於
T12n0374_p0440c28║   其中而為息肉。應當勤 心療治愛息。若不
T12n0374_p0440c29║   治者命終即墮三惡道中。唯除菩薩。是名瘡
T12n0374_p0441a01║   中息肉。善男子。云 何 暴風。譬如暴風能偃
T12n0374_p0441a02║   山移岳拔深根栽。愛暴大風亦復如是。於
T12n0374_p0441a03║   父母所而生惡心。能拔大智舍利 弗等無上
T12n0374_p0441a04║   深固菩提根栽。唯除菩薩。是名暴風。善男
T12n0374_p0441a05║   子。云 何 如彗星。譬如彗星出現天下一 切人
T12n0374_p0441a06║   民飢饉病瘦癭諸苦惱。愛之 彗星亦復如是。
T12n0374_p0441a07║   能斷一 切善根種子。令凡夫人孤窮飢饉生
T12n0374_p0441a08║   煩惱病。流轉生死受種種苦。唯除菩薩。是
T12n0374_p0441a09║   名彗星。善男子。菩薩摩訶薩住 於大乘大般
T12n0374_p0441a10║   涅槃。觀察愛結如是九種。善男子。以 是義
T12n0374_p0441a11║   故諸凡夫人有苦無諦。聲聞緣覺有苦有苦
T12n0374_p0441a12║   諦而無真實。諸菩薩等解苦無苦。是故無苦
T12n0374_p0441a13║   而有真實。諸凡夫人有集無諦。聲聞緣覺
T12n0374_p0441a14║   有集有集諦。諸菩薩等解集無集。是故無集
T12n0374_p0441a15║   而有真諦。聲聞緣覺有滅非真。菩薩摩訶薩
T12n0374_p0441a16║   有滅有真諦。聲聞緣覺有道非真。菩薩摩訶
T12n0374_p0441a17║   薩有道有真諦。
T12n0374_p0441a18║   善男子。云 何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅
T12n0374_p0441a19║   槃見滅見滅諦。所謂斷除一 切煩惱。若煩惱
T12n0374_p0441a20║   斷則 名為常。滅煩惱火則 名寂滅。煩惱滅故
T12n0374_p0441a21║   則 得受樂。諸佛菩薩求因緣故故名為淨。更
T12n0374_p0441a22║   不復受二 十五 有故名出世 。以 出世 故名為
T12n0374_p0441a23║   我常。於色聲香味觸男女生住 滅。苦樂不苦
T12n0374_p0441a24║   不樂不取相貌。故名畢竟寂滅真諦。善男子。
T12n0374_p0441a25║   菩薩如是住 於大乘大般涅槃觀滅聖諦。善
T12n0374_p0441a26║   男子。云 何 菩薩摩訶薩住 於大乘大般涅槃
T12n0374_p0441a27║   觀道聖諦。善男子。譬如闇中因燈得見麁細
T12n0374_p0441a28║   之 物。菩薩摩訶薩亦復如是。住 於大乘大般
T12n0374_p0441a29║   涅槃因八 聖道見一 切法。所謂常無常有為
T12n0374_p0441b01║   無為。有眾生非眾生物非物。苦樂我無我淨
T12n0374_p0441b02║   不淨。煩惱非煩惱業非業。實不實乘非乘。知
T12n0374_p0441b03║   不知陀羅驃非陀羅驃。求那非求那。見非
T12n0374_p0441b04║   見色非色道非道解非解。善男子。菩薩如是
T12n0374_p0441b05║   住 於大乘大般涅槃觀道聖諦。
T12n0374_p0441b06║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。若八 聖道是道聖諦
T12n0374_p0441b07║   義不相應。何 以 故。如來或說信 心為道能度
T12n0374_p0441b08║   諸漏。或時說道不放逸是。諸佛世 尊不放逸
T12n0374_p0441b09║   故得阿耨多羅三藐三菩提。亦是菩薩助 道
T12n0374_p0441b10║   之 法。或時說言精進是道。如告阿難。若有
T12n0374_p0441b11║   人能勤 修 精進則 得成於阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0441b12║   提。或時說言觀身念處。若有繫心精勤 修 習
T12n0374_p0441b13║   是身念處。則 得成於阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0374_p0441b14║   或時說言正定為道如告大德摩訶迦葉。夫正
T12n0374_p0441b15║   定者真實是道。非不正定而是道也。若入 正
T12n0374_p0441b16║   定乃能思惟五 陰生滅。非不入 定能思惟也。
T12n0374_p0441b17║   或說一 法若人修 。習能淨眾生滅除一 切憂
T12n0374_p0441b18║   愁苦惱。逮得正法所謂念佛三昧。或復說言
T12n0374_p0441b19║   修 無常想是名為道。如告比丘有能多修 無
T12n0374_p0441b20║   常想者。能得阿耨多羅三藐三菩提。或說空
T12n0374_p0441b21║   寂阿蘭若處獨坐思惟。能得速成阿耨多羅
T12n0374_p0441b22║   三藐三菩提。或時說言為人演法是名為道。
T12n0374_p0441b23║   若聞法已疑網即斷。疑網斷已則 得阿耨多
T12n0374_p0441b24║   羅三藐三菩提。或時說言持戒是道。如告阿
T12n0374_p0441b25║   難若有精勤 修 持禁戒。是人則 度生死大苦。
T12n0374_p0441b26║   或時說言親近善友是名為道。如告阿難。若
T12n0374_p0441b27║   有親近善知識者則 具 淨戒。若有眾生能親
T12n0374_p0441b28║   近我。則 得發於阿耨多羅三藐三菩提心。或
T12n0374_p0441b29║   時說言修 慈是道。修 學慈者斷諸煩惱得不
T12n0374_p0441c01║   動 處。或時說言智慧是道。如佛昔為波闍波
T12n0374_p0441c02║   提比丘尼說姊妹。如諸聲聞以 智慧刀 能
T12n0374_p0441c03║   斷諸流諸漏煩惱。或時如來說施是道。如佛
T12n0374_p0441c04║   往昔告波斯匿王。大王。當知我於往昔多行
T12n0374_p0441c05║   惠施。以 是因緣今日得成阿耨多羅三藐三
T12n0374_p0441c06║   菩提。世 尊。若八 聖道是道諦者。如是等經豈
T12n0374_p0441c07║   非虛妄。若彼諸經非虛妄者。彼中何 緣不說
T12n0374_p0441c08║   八 道為道聖諦。若彼不說如來往昔何 故錯
T12n0374_p0441c09║   謬。然我定知諸佛如來久 離錯謬。
T12n0374_p0441c10║   爾時世 尊讚迦葉菩薩。善哉善哉。善男子。
T12n0374_p0441c11║   汝今欲知菩薩大乘微妙經典 所有祕密故作
T12n0374_p0441c12║   是問。善男子。如是諸經悉入 道諦。善男子。
T12n0374_p0441c13║   如我所說若有信 道。如是信 道是信 根本。是
T12n0374_p0441c14║   能佐 助 菩提之 道。是故我說無有錯謬。善男
T12n0374_p0441c15║   子。如來善知無量方便 欲化眾生。故作如是
T12n0374_p0441c16║   種種說法。善男子。譬如良醫識諸眾生種種
T12n0374_p0441c17║   病原。隨其所患而為合藥并藥所禁。唯水
T12n0374_p0441c18║   一 種不在禁例 。或服薑水。或甘草水。或細
T12n0374_p0441c19║   辛水。或黑石蜜水。或阿摩勒 水。或尼婆羅
T12n0374_p0441c20║   水。或鉢晝羅水。或服冷水。或服熱水。或蒲
T12n0374_p0441c21║   萄水。或安石榴水。善男子。而是良醫善知
T12n0374_p0441c22║   眾生所患。種種藥雖多禁水不在例 。如來亦
T12n0374_p0441c23║   爾善知方便 。於一 法相隨諸眾生分別 廣說
T12n0374_p0441c24║   種種名相。彼諸眾生隨所說受。受已修 習除
T12n0374_p0441c25║   斷煩惱。如彼病人隨良醫教所患得除。復次
T12n0374_p0441c26║   善男子。如有一 人善解雜語在大眾中。是諸大
T12n0374_p0441c27║   眾熱渴所逼咸發聲言。我欲飲水我欲飲水。
T12n0374_p0441c28║   是人即時以 清冷水隨其種類說言是水。或
T12n0374_p0441c29║   言波尼。或言欝持。或言紗利 藍。或言紗利 。
T12n0374_p0442a01║   或言婆耶。或言甘露。或言牛乳 。以 如是等
T12n0374_p0442a02║   無量水名為大眾說。善男子。如來亦爾以 一
T12n0374_p0442a03║   聖道為諸聲聞種種演說。從信 根等至八 聖
T12n0374_p0442a04║   道。復次善男子。譬如金師以 一 種金隨意造作
T12n0374_p0442a05║   種種瓔珞。所謂鉗鎖環釧釵璫天冠臂印。雖
T12n0374_p0442a06║   有如是差別 不同。然不離金。善男子。如來亦
T12n0374_p0442a07║   爾。以 一 佛道隨諸眾生種種分別 而為說之 。
T12n0374_p0442a08║   或說一 種。所謂諸佛一 道無二 。復說二 種所
T12n0374_p0442a09║   謂定慧。復說三種謂見慧智。復說四種。所
T12n0374_p0442a10║   謂見道修 道無學道佛道。復說五 種。所謂信
T12n0374_p0442a11║   行道法行道信 解脫道見到 道身證道。復說
T12n0374_p0442a12║   六 種。所謂須陀洹道斯陀含道阿那含道阿
T12n0374_p0442a13║   羅漢道辟支佛道佛道。復說七種。所謂念覺
T12n0374_p0442a14║   分擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分定覺分
T12n0374_p0442a15║   捨覺分。復說八 種。所謂正見正思惟正語正
T12n0374_p0442a16║   業正命正精進正念正定。復說九種。所謂八
T12n0374_p0442a17║   聖道及信 。復說十種所謂十力 。復說十一 種。
T12n0374_p0442a18║   所謂十力 大慈。復說十二 種。所謂十力 大慈
T12n0374_p0442a19║   大悲。復說十三種。所謂十力 大慈大悲念佛
T12n0374_p0442a20║   三昧。復說十六 種。所謂十力 大慈大悲念佛
T12n0374_p0442a21║   三昧及佛所得三正念處。復說二 十道。所謂
T12n0374_p0442a22║   十力 四無所畏大慈大悲念佛三昧三正念
T12n0374_p0442a23║   處。善男子。是道一 體。如來昔日為眾生故
T12n0374_p0442a24║   種種分別 。復次善男子。譬如一 火因所然
T12n0374_p0442a25║   故得種種名。所謂木火草火糠火[麥*戈]火牛馬
T12n0374_p0442a26║   糞火。善男子。佛道亦爾一 而無二 。為眾生故
T12n0374_p0442a27║   種種分別 。復次善男子。譬如一 識分別 說六 。
T12n0374_p0442a28║   若至於眼則 名眼識。乃至意識亦復如是。善
T12n0374_p0442a29║   男子。道亦如是一 而無二 。如來為化諸眾生
T12n0374_p0442b01║   故種種分別 。復次善男子。譬如一 色眼所見
T12n0374_p0442b02║   者則 名為色。耳所聞者則 名為聲。鼻所嗅者
T12n0374_p0442b03║   則 名為香。舌所甞者則 名為味。身所覺者則
T12n0374_p0442b04║   名為觸。善男子。道亦如是一 而無二 。如來
T12n0374_p0442b05║   為欲化眾生故種種分別 。善男子。以 是義故
T12n0374_p0442b06║   以 八 聖道分名道聖諦。善男子。是四聖諦
T12n0374_p0442b07║   諸佛世 尊次第說之 。以 是因緣無量眾生得
T12n0374_p0442b08║   度生死。
T12n0374_p0442b09║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。昔佛一 時在恒河岸
T12n0374_p0442b10║   尸首林中。爾時如來取其樹葉告諸比丘。我
T12n0374_p0442b11║   今手中所捉葉多。一 切因地草木葉多。諸比
T12n0374_p0442b12║   丘言。世 尊。一 切因地草木葉多不可稱計。
T12n0374_p0442b13║   如來所捉少不足言。諸比丘。我所覺了 一 切
T12n0374_p0442b14║   諸法。如因大地生草木等。為諸眾生所宣說
T12n0374_p0442b15║   者。如手中葉。世 尊。爾時說如是言。如來所
T12n0374_p0442b16║   了 無量諸法。若入 四諦則 為已說。若不入 者
T12n0374_p0442b17║   應有五 諦。爾時佛讚迦葉菩薩。善哉善哉。
T12n0374_p0442b18║   善男子。汝今所問則 能利 益安隱快樂無量
T12n0374_p0442b19║   眾生。善男子。如是諸法悉已攝在四聖諦
T12n0374_p0442b20║   中。迦葉菩薩復作是言。如是等法若在四諦。
T12n0374_p0442b21║   如來何 故唱言不說。佛言善男子。雖復入 中
T12n0374_p0442b22║   猶不名說。何 以 故。善男子。知四聖諦有二
T12n0374_p0442b23║   種智。一 者中二 者上。中者聲聞緣覺智。上
T12n0374_p0442b24║   者諸佛菩薩智。善男子。知諸陰苦名為中智。
T12n0374_p0442b25║   分別 諸陰有無量相悉是諸苦。非諸聲聞緣
T12n0374_p0442b26║   覺所知。是名上智。善男子。如是等義我於
T12n0374_p0442b27║   彼經竟不說之 。善男子。知諸入 者名之 為
T12n0374_p0442b28║   門亦名為苦。是名中智。分別 諸入 有無量
T12n0374_p0442b29║   相悉是諸苦。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。
T12n0374_p0442c01║   如是等義我於彼經亦不說之 。善男子。知諸
T12n0374_p0442c02║   界者名之 為分。亦名為性亦名為苦。是名中
T12n0374_p0442c03║   智。分別 諸界有無量相悉是諸苦非諸聲聞
T12n0374_p0442c04║   緣覺所知。是名上智。善男子。如是等義我
T12n0374_p0442c05║   於彼經亦不說之 。善男子。知色壞相是名中
T12n0374_p0442c06║   智。分別 諸色有無量相悉是諸苦。非諸聲
T12n0374_p0442c07║   聞緣覺所知是名上智。如是等義我於彼經
T12n0374_p0442c08║   亦不說之 。善男子。知受覺相是名中智。分
T12n0374_p0442c09║   別 諸受有無量覺相。非諸聲聞緣覺所知。是
T12n0374_p0442c10║   名上智。善男子。如是等義我於彼經亦不說
T12n0374_p0442c11║   之 。善男子。知想取相是名中智。分別 是想有
T12n0374_p0442c12║   無量取相。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。如
T12n0374_p0442c13║   是等義我於彼經亦不說之 。善男子。知行作
T12n0374_p0442c14║   相是名中智。分別 是行無量作相非諸聲聞
T12n0374_p0442c15║   緣覺所知。是名上智。善男子。如是等義我
T12n0374_p0442c16║   於彼經亦不說之 。善男子。知識分別 相是名
T12n0374_p0442c17║   中智。分別 是識無量知相非諸聲聞緣覺所
T12n0374_p0442c18║   知。是名上智。善男子。如是等義我於彼經
T12n0374_p0442c19║   亦不說之 。善男子。知愛因緣能生五 陰是名
T12n0374_p0442c20║   中智。一 人起愛無量無邊聲聞緣覺所不能
T12n0374_p0442c21║   知。能知一 切眾生所起如是等愛。是名上智。
T12n0374_p0442c22║   如是等義我於彼經亦不說之 。善男子。知滅
T12n0374_p0442c23║   煩惱是名中智。分別 煩惱不可稱計。滅亦如
T12n0374_p0442c24║   是不可稱計。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。
T12n0374_p0442c25║   如是等義我於彼經亦不說之 。善男子。知是
T12n0374_p0442c26║   道相能離煩惱是名中智。分別 道相無量無邊
T12n0374_p0442c27║   所離煩惱亦無量無邊。非諸聲聞緣覺所知。
T12n0374_p0442c28║   是名上智。如是等義我於彼經亦不說之 。善
T12n0374_p0442c29║   男子。知世 諦者是名中智。分別 世 諦無量無
T12n0374_p0443a01║   邊不可稱計。非諸聲聞緣覺所知。是名上智。
T12n0374_p0443a02║   如是等義我於彼經亦不說之 。善男子。一 切
T12n0374_p0443a03║   行無常諸法無我涅槃寂滅是第一 義。是名
T12n0374_p0443a04║   中智。知第一 義無量無邊不可稱計。非諸聲
T12n0374_p0443a05║   聞緣覺所知。是名上智。如是等義我於彼經
T12n0374_p0443a06║   亦不說之 。
T12n0374_p0443a07║   爾時文殊師利 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。所
T12n0374_p0443a08║   說世 諦第一 義諦其義云 何 。世 尊。第一 義中
T12n0374_p0443a09║   有世 諦不。世 諦之 中有第一 義不。如其有者
T12n0374_p0443a10║   即是一 諦。如其無者將非如來虛妄說耶。善
T12n0374_p0443a11║   男子。世 諦者即第一 義諦。世 尊。若爾者則 無
T12n0374_p0443a12║   二 諦。佛言善男子。有善方便 隨順眾生說有
T12n0374_p0443a13║   二 諦。善男子。若隨言說則 有二 種。一 者世
T12n0374_p0443a14║   法。二 者出世 法。善男子。如出世 人之 所知者
T12n0374_p0443a15║   名第一 義諦。世 人知者名為世 諦。善男子。五
T12n0374_p0443a16║   陰和合稱言某甲。凡夫眾生隨其所稱是名
T12n0374_p0443a17║   世 諦。解陰無有某甲名字。離陰亦無某甲名
T12n0374_p0443a18║   字。出世 之 人如其性相而能知之 名第一 義
T12n0374_p0443a19║   諦。復次善男子。或復有法有名有實。或復有
T12n0374_p0443a20║   法有名無實。善男子。有名無實者即是世 諦。
T12n0374_p0443a21║   有名有實者是第一 義諦。善男子。如我眾生
T12n0374_p0443a22║   壽命知見養育丈 夫作者受者。熱時之 炎乾
T12n0374_p0443a23║   闥婆城。龜毛兔 角旋火之 輪。諸陰界入 是名
T12n0374_p0443a24║   世 諦。苦集滅道名第一 義諦。善男子。世 法
T12n0374_p0443a25║   有五 種。一 者名世 。二 者句世 。三者縛世 。四
T12n0374_p0443a26║   者法世 。五 者執著世 。善男子。云 何 名世 。男
T12n0374_p0443a27║   女瓶衣車乘屋舍如是等物。是名名世 。云
T12n0374_p0443a28║   何 句世 。四句一 偈如是等偈。名為句世 。云
T12n0374_p0443a29║   何 縛世 。捲合繫結束縛合掌。是名縛世 。云
T12n0374_p0443b01║   何 法世 。如鳴搥集僧 嚴鼓戒兵 吹貝知時。
T12n0374_p0443b02║   是名法世 。云 何 執著世 。如望遠人有染衣者。
T12n0374_p0443b03║   生想執著言是沙門非婆羅門。見有結繩橫
T12n0374_p0443b04║   佩 身上。便 生念言是婆羅門非沙門也。是名
T12n0374_p0443b05║   執著世 。善男子。如是名為五 種世 法。善男
T12n0374_p0443b06║   子。若有眾生於如是等五 種世 法。心無顛倒
T12n0374_p0443b07║   如實而知。是名第一 義諦。復次善男子。若
T12n0374_p0443b08║   燒若割 若死若壞。是名世 諦。無燒無割 無死
T12n0374_p0443b09║   無壞。是名第一 義諦。復次善男子。有八 苦
T12n0374_p0443b10║   相名為世 諦。無生無老無病無死。無愛別 離
T12n0374_p0443b11║   無怨憎會。無求不得無五 盛陰。是名第一 義
T12n0374_p0443b12║   諦。復次善男子。譬如一 人多有所能。若其走
T12n0374_p0443b13║   時則 名走者。或收刈 時復名刈 者。或作飲食
T12n0374_p0443b14║   名作食者。若治材木則 名工匠。鍛金銀時言
T12n0374_p0443b15║   金銀師。如是一 人有多名字。法亦如是其實
T12n0374_p0443b16║   是一 而有多名。依因父母和合而生名為世
T12n0374_p0443b17║   諦。十二 因緣和合生者名第一 義諦。
T12n0374_p0443b18║   文殊師利 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。所言實
T12n0374_p0443b19║   諦其義云 何 。佛言善男子。言實諦者名曰真
T12n0374_p0443b20║   法。善男子。若法非真不名實諦。善男子。實
T12n0374_p0443b21║   諦者無顛無倒。無顛倒者乃名實諦。善男
T12n0374_p0443b22║   子。實諦者無有虛妄。若有虛妄不名實諦。
T12n0374_p0443b23║   善男子。實諦者名曰大乘。非大乘者不名實
T12n0374_p0443b24║   諦。善男子。實諦者是佛所說非魔所說。若
T12n0374_p0443b25║   是魔說非佛說者不名實諦。善男子。實諦者
T12n0374_p0443b26║   一 道清淨無有二 也。善男子。有常有樂有我
T12n0374_p0443b27║   有淨。是則 名為實諦之 義。文殊師利 白佛言。
T12n0374_p0443b28║   世 尊。若以 真實為實諦者。真實之 法即是如
T12n0374_p0443b29║   來虛空佛性。若如是者如來虛空及與佛性
T12n0374_p0443c01║   無有差別 。佛告文殊師利 。有苦有諦有實。
T12n0374_p0443c02║   有集有諦有實。有滅有諦有實。有道有諦有
T12n0374_p0443c03║   實。善男子。如來非苦非諦是實。虛空非苦
T12n0374_p0443c04║   非諦是實。佛性非苦非諦是實。文殊師利 。
T12n0374_p0443c05║   所言苦者為無常相是可斷相是為實諦。如
T12n0374_p0443c06║   來之 性非苦非無常非可斷相。是故為實虛
T12n0374_p0443c07║   空。佛性亦復如是。復次善男子。所言集者
T12n0374_p0443c08║   能令五 陰和合而生。亦名為苦亦名無常。是
T12n0374_p0443c09║   可斷相是為實諦。善男子。如來非是集性非
T12n0374_p0443c10║   是陰因非可斷相。是故為實虛空。佛性亦復
T12n0374_p0443c11║   如是。善男子。所言滅者名煩惱滅。亦常無
T12n0374_p0443c12║   常。二 乘所得名曰無常。諸佛所得是則 名常。
T12n0374_p0443c13║   亦名證法是為實諦。善男子。如來之 性不名
T12n0374_p0443c14║   為滅。能滅煩惱非常非無常。不名證知常
T12n0374_p0443c15║   住 無變。是故為實虛空。佛性亦復如是。善
T12n0374_p0443c16║   男子。道者能斷煩惱亦常無常。是可修 法是
T12n0374_p0443c17║   名實諦。如來非道能斷煩惱。非常無常非
T12n0374_p0443c18║   可修 法常住 不變。是故為實虛空。佛性亦復
T12n0374_p0443c19║   如是。復次善男子。言真實者即是如來。如
T12n0374_p0443c20║   來者即是真實。真實者即是虛空。虛空者即
T12n0374_p0443c21║   是真實。真實者即是佛性。佛性者即是真實。
T12n0374_p0443c22║   文殊師利 。有苦有苦因有苦盡有苦對。如來
T12n0374_p0443c23║   非苦乃至非對。是故為實不名為諦。虛空佛
T12n0374_p0443c24║   性亦復如是。苦者有為有漏無樂。如來非有
T12n0374_p0443c25║   為非有漏湛然安樂是實非諦。文殊師利 白
T12n0374_p0443c26║   佛言。世 尊。如佛所說不顛倒者名為實諦。
T12n0374_p0443c27║   若爾者四諦之 中有四倒不。如其有者。云 何
T12n0374_p0443c28║   說言無有顛倒名為實諦。一 切顛倒不名為
T12n0374_p0443c29║   實佛告文殊師利 。一 切顛倒皆入 苦諦。如
T12n0374_p0444a01║   諸眾生有顛倒心名為顛倒。善男子。譬如有
T12n0374_p0444a02║   人不受父母尊長教勅 。雖受不能隨順修 行。
T12n0374_p0444a03║   如是人等名為顛倒。如是顛倒非不是苦即
T12n0374_p0444a04║   是苦也。文殊師利 言。如佛所說不虛妄者即
T12n0374_p0444a05║   是實諦。若爾者當知虛妄則 非實諦。佛言善
T12n0374_p0444a06║   男子。一 切虛妄皆入 苦諦。如有眾生欺誑於
T12n0374_p0444a07║   他。以 是因緣墮於地獄畜生餓鬼。如是等法
T12n0374_p0444a08║   名為虛妄。如是虛妄非不是苦即是苦也。聲
T12n0374_p0444a09║   聞緣覺諸佛世 尊遠離不行故名虛妄。如是
T12n0374_p0444a10║   虛妄諸佛二 乘所斷除故故名實諦。文殊師
T12n0374_p0444a11║   利 言。如佛所說大乘是實諦者。當知聲聞辟
T12n0374_p0444a12║   支佛乘則 為不實。佛言文殊師利 。彼二 乘
T12n0374_p0444a13║   者亦實不實。聲聞緣覺斷諸煩惱則 名為實。
T12n0374_p0444a14║   無常不住 是變易法名為不實。文殊師利 言
T12n0374_p0444a15║   如佛所說若佛所說名為實者。當知魔說則
T12n0374_p0444a16║   為不實。世 尊。如魔所說聖諦攝不。佛言文
T12n0374_p0444a17║   殊師利 。魔所說者二 諦所攝所謂苦集。凡是
T12n0374_p0444a18║   一 切非法非律不能令人而得利 益。終日宣
T12n0374_p0444a19║   說亦無有人。見苦斷集證滅修 道是名虛妄。
T12n0374_p0444a20║   如是虛妄名為魔說。文殊師利 言。如佛所說
T12n0374_p0444a21║   一 道清淨無有二 者。諸外道等亦復說言。我
T12n0374_p0444a22║   有一 道清淨無二 。若言一 道是實諦者。與彼
T12n0374_p0444a23║   外道有何 差別 。若無差別 不應說言一 道清
T12n0374_p0444a24║   淨。佛言善男子。諸外道等有苦集諦無滅道
T12n0374_p0444a25║   諦。於非滅中而生滅想。於非道中而生道想。
T12n0374_p0444a26║   於非果中生於果想。於非因中生於因想。以
T12n0374_p0444a27║   是義故。彼無一 道清淨無二 。
T12n0374_p0444a28║   文殊師利 言。如佛所說有常有我有樂有淨
T12n0374_p0444a29║   是實義者。諸外道等應有實諦。佛法中無。
T12n0374_p0444b01║   何 以 故。諸外道輩亦復說言諸行是常。云 何
T12n0374_p0444b02║   是常。可意不可意諸業報等受不失故。可意
T12n0374_p0444b03║   者名十善報。不可意者十不善報。若言諸行
T12n0374_p0444b04║   悉皆無常。而作業者於此已滅。誰復於彼
T12n0374_p0444b05║   受果報乎。以 是義故諸行是常。殺生因緣故
T12n0374_p0444b06║   名為常。世 尊。若言諸行悉無常者。能殺可
T12n0374_p0444b07║   殺二 俱 無常。若無常者誰於地獄而受罪報。
T12n0374_p0444b08║   若言定有地獄受報者。當知諸行實非無常。
T12n0374_p0444b09║   世 尊。繫心專念亦名為常。所謂十年所念乃
T12n0374_p0444b10║   至百年亦不忘失是故為常。若無常者本所
T12n0374_p0444b11║   見事 誰憶誰念。以 是因緣一 切諸行非無常
T12n0374_p0444b12║   也。世 尊。一 切憶想亦名為常。有人先見他
T12n0374_p0444b13║   人手脚頭項等相。後時若見便 還識之 。若無
T12n0374_p0444b14║   常者本想應滅。世 尊。諸所作業以 久 修 習。
T12n0374_p0444b15║   若從初 學或經三年或經五 年。然後善知故
T12n0374_p0444b16║   名為常。世 尊。算數之 法。從一 至二 從二 至
T12n0374_p0444b17║   三乃至百千。若無常者初 一 應滅。初 一 若滅
T12n0374_p0444b18║   誰復至二 。如是常一 終無有二 。以 一 不滅故
T12n0374_p0444b19║   得至二 乃至百千。是故為常。世 尊。如讀誦
T12n0374_p0444b20║   法。讀一 阿含至二 阿含。乃至三四阿含。如其
T12n0374_p0444b21║   無常所可讀誦終不至四。以 是讀誦增長因
T12n0374_p0444b22║   緣故名為常。世 尊。瓶衣車乘如人負債 。大
T12n0374_p0444b23║   地形相山河樹林。藥木草葉眾生治病。皆悉
T12n0374_p0444b24║   是常亦復如是。世 尊。一 切外道皆作是說諸
T12n0374_p0444b25║   行是常。若是常者即是實諦。世 尊。有諸外
T12n0374_p0444b26║   道復言有樂。云 何 知耶。受者定得可意報
T12n0374_p0444b27║   故。世 尊。凡受樂者必定得之 。所謂大梵天
T12n0374_p0444b28║   王大自在天釋提桓因毘紐天及諸人天。以
T12n0374_p0444b29║   是義故名定有樂。世 尊。有諸外道復言有樂。
T12n0374_p0444c01║   能令眾生生求望故。飢者求食渴者求飲。寒
T12n0374_p0444c02║   者求溫熱者求涼。極者求息病者求差欲
T12n0374_p0444c03║   者求色。若無樂者彼何 緣求。以 有求者故知
T12n0374_p0444c04║   有樂。世 尊。有諸外道復作是言施能得樂。
T12n0374_p0444c05║   世 間之 人好施沙門諸婆羅門。貧窮困苦衣
T12n0374_p0444c06║   服飲食臥具 醫藥。象馬車乘末香塗香。眾
T12n0374_p0444c07║   花屋宅依止燈明。作如是等種種惠施。為我
T12n0374_p0444c08║   後世 受可意報。是故當知決定有樂。世 尊。
T12n0374_p0444c09║   有諸外道復作是言以 因緣故當知有樂。所
T12n0374_p0444c10║   謂受樂者有因緣故名為樂觸。若無樂者何
T12n0374_p0444c11║   得因緣。如無兔 角則 無因緣。有樂因緣則 知
T12n0374_p0444c12║   有樂。世 尊。有諸外道復作是言上中下故當
T12n0374_p0444c13║   知有樂。下受樂者釋提桓因。中受樂者大梵
T12n0374_p0444c14║   天王。上受樂者大自在天。以 有如是上中下
T12n0374_p0444c15║   故當知有樂。世 尊。有諸外道復言有淨。何
T12n0374_p0444c16║   以 故。若無淨者不應起欲。若起欲者當知有
T12n0374_p0444c17║   淨。又復說言。金銀珍寶琉璃頗梨車璩馬瑙
T12n0374_p0444c18║   珊瑚真珠璧玉珂貝。流泉浴池飲食衣服。花
T12n0374_p0444c19║   香末香塗香燈燭之 明。如是等物悉是淨法。
T12n0374_p0444c20║   復次有淨謂五 陰者即是淨器盛諸淨物。所
T12n0374_p0444c21║   謂人天諸仙 阿羅漢辟支佛菩薩諸佛。以 是
T12n0374_p0444c22║   義故名之 為淨。世 尊。有諸外道復言有我。
T12n0374_p0444c23║   有所覩見能造作故。譬如有人入 陶師家。雖
T12n0374_p0444c24║   復不見陶師之 身。以 見輪繩定知。其家必是
T12n0374_p0444c25║   陶師。我亦如是眼見色已必知有我。若無我
T12n0374_p0444c26║   者誰能見色聞聲乃至觸法亦復如是。復次
T12n0374_p0444c27║   有我。云 何 得知因相故知。何 等為相。喘息
T12n0374_p0444c28║   視眴壽命役心受諸苦樂貪求瞋恚。如是等
T12n0374_p0444c29║   法悉是我相。是故當知必定有我。復次有我
T12n0374_p0445a01║   能別 味故。有人食果見已知味。是故當知必
T12n0374_p0445a02║   定有我。復次有我云 何 知耶執作業故。執鐮
T12n0374_p0445a03║   能刈 執斧能斫執瓶盛水執車能御。如是等
T12n0374_p0445a04║   事 我執能作。當知必定而有我也。復次有我
T12n0374_p0445a05║   云 何 知耶。即於生時欲得乳 餔乘宿習故。是
T12n0374_p0445a06║   故當知必定有我。復次有我云 何 知耶。和合
T12n0374_p0445a07║   利 益他眾生故。譬如瓶衣車乘田宅。山林
T12n0374_p0445a08║   樹木象馬牛羊。如是等物若和合者則 有利
T12n0374_p0445a09║   益。此內五 陰亦復如是。眼等諸根有和合故
T12n0374_p0445a10║   則 利 益我。是故當知必定有我。復次有我云
T12n0374_p0445a11║   何 知耶。有遮法故如有物故則 有遮礙。物
T12n0374_p0445a12║   若無者則 無有遮。若有遮者則 知有我。是故
T12n0374_p0445a13║   當知必定有我。復次有我云 何 知耶。伴 非
T12n0374_p0445a14║   伴 故親與非親非是伴 侶 。正法邪法亦非伴
T12n0374_p0445a15║   侶 。智與非智亦非伴 侶 。沙門非沙門。婆羅
T12n0374_p0445a16║   門非婆羅門。子非子晝非晝夜非夜我非我。
T12n0374_p0445a17║   如是等法為伴 非伴 。是故當知必定有我。世
T12n0374_p0445a18║   尊。諸外道等種種說有常樂我淨。當知定有
T12n0374_p0445a19║   常樂我淨。世 尊。以 是義故。諸外道等亦得
T12n0374_p0445a20║   說言我有真諦。
T12n0374_p0445a21║   佛言善男子。若有沙門婆羅門有常有樂。有
T12n0374_p0445a22║   淨有我者是非沙門非婆羅門。何 以 故。迷於
T12n0374_p0445a23║   生死離一 切智大導師故。如是沙門婆羅門
T12n0374_p0445a24║   等沈沒諸欲善法羸損故。是諸外道繫在貪
T12n0374_p0445a25║   欲瞋恚癡獄。堪忍愛樂故。是諸外道雖知
T12n0374_p0445a26║   業果自作自受。而猶不能遠離惡法。是諸外
T12n0374_p0445a27║   道非是正法正命自活。何 以 故。無智慧火不
T12n0374_p0445a28║   能消故。是諸外道雖欲貪著上妙五 欲。貧
T12n0374_p0445a29║   於善法不勤 修 故。是諸外道雖欲往至正解
T12n0374_p0445b01║   脫中。而持戒足不成就。故是諸外道雖欲求
T12n0374_p0445b02║   樂。而不能求樂因緣。故是諸外道雖復憎惡
T12n0374_p0445b03║   一 切諸苦。然其所行未能遠離諸苦因緣。是
T12n0374_p0445b04║   諸外道雖為四大毒蛇所纏。猶行放逸不能
T12n0374_p0445b05║   謹慎。是諸外道無明所覆遠離善友。樂在三
T12n0374_p0445b06║   界無常熾然大火之 中而不能出。是諸外道
T12n0374_p0445b07║   遇諸煩惱難愈之 病。而復不求大智良醫。是
T12n0374_p0445b08║   諸外道方於未來當涉無邊險遠之 路。而不
T12n0374_p0445b09║   知習善法資糧而自莊嚴。是諸外道常為婬
T12n0374_p0445b10║   欲災毒所害。而反抱持五 欲霜毒。是諸外道
T12n0374_p0445b11║   瞋恚熾盛。而復反更親近惡友。是諸外道常
T12n0374_p0445b12║   為無明之 所覆蔽。而反推求邪惡之 法。是諸
T12n0374_p0445b13║   外道常為邪見之 所誑惑。而反於中生親善
T12n0374_p0445b14║   想。是諸外道怖食甘果而種苦子。是諸外道
T12n0374_p0445b15║   已處煩惱闇室之 中。而反遠離大智炬明。是
T12n0374_p0445b16║   諸外道患煩惱渴。而復反飲諸欲醎水。是
T12n0374_p0445b17║   諸外道漂沒生死無邊大河。而復遠離無上
T12n0374_p0445b18║   船師。是諸外道迷惑顛倒言諸行常。諸行
T12n0374_p0445b19║   若常無有是處。
T12n0374_p0445b20║   大般涅槃經卷第十三